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前段时日与友谈起查海生的诗，友直言说：一个不爱惜生命的人，我不喜欢他。而且就他留下的诗而言也并不押韵。请问不押韵的诗也叫诗吗？不押韵也叫诗吗？我肯定地回答：不押韵也叫诗。
因为诗不仅仅只限于古体韵律诗。我也不赞成鲁迅先生的观点：我以为一切好的诗，到唐已被做完。鲁迅先生不是圣人，所以每句话每件事不见得就完全正确，或许就算在当时的特定社会环境下正确也不见得就能流芳千古。就其中国最早的诗经而言，现代人能有几个不参照参考书而理解其意？能认识上面的字也是寥寥数几。所以古体韵律就必须有平仄格式与其押韵的规律，皆因当时的社会文化背景而谋定；而自“五四”以来，现代诗更是一种特殊的文学体裁，它通过高度的浓缩和其跳跃的结构方式，丰富的想象和富有节奏感及韵律美的语言，来抒发思想感情反映社会生活。如林徽因的你是我的人间四月天；如戴望舒的雨巷；如郑愁予的错误等等一些脍炙人口且朗朗上口的新诗能不被叫做诗吗？
有一教育工作者说：几十年来，新诗不乏优秀者，如徐志摩的再别康桥，闻一多的死水等。但也确实有些新诗，像郭沫若的天狗，初中语文教科书中艾青的黎明的通知，冰心的纸船，闻一多的色彩，高中语文教科书中韩东的山民等，既没有诗样，也没有诗味。
我是不赞成这样的观点的。世界上任何事物都是由量变到质变的，诗同样经历了漫长的历史演变，从单一的平仄古体诗转化到散文诗，自由诗。我们不能要求没变的韵律才叫诗，不押韵的就不能叫诗了。在社会发展中量变与质变同样存在，转化为另一种体裁那也属于诗的范畴。所以，不押韵的诗，依然叫诗。它也另一种体裁出现。
附上林徽因的你是我的人间四月天共赏窗外这四月青光，你能说它不是诗？？
我说你是人间四月天
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中的白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，－－－你是爱，是暖
是希望，你是人间四月天。
前段时日与友谈起查海生的诗，友直言说：一个不爱惜生命的人，我不喜欢他。而且就他留下的诗而言也并不押韵。请问不押韵的诗也叫诗吗？不押韵也叫诗吗？我肯定地回答：不押韵也叫诗。
因为诗不仅仅只限于古体韵律诗。我也不赞成鲁迅先生的观点：我以为一切好的诗，到唐已被做完。鲁迅先生不是圣人，所以每句话每件事不见得就完全正确，或许就算在当时的特定社会环境下正确也不见得就能流芳千古。就其中国最早的诗经而言，现代人能有几个不参照参考书而理解其意？能认识上面的字也是寥寥数几。所以古体韵律就必须有平仄格式与其押韵的规律，皆因当时的社会文化背景而谋定；而自“五四”以来，现代诗更是一种特殊的文学体裁，它通过高度的浓缩和其跳跃的结构方式，丰富的想象和富有节奏感及韵律美的语言，来抒发思想感情反映社会生活。如林徽因的你是我的人间四月天；如戴望舒的雨巷；如郑愁予的错误等等一些脍炙人口且朗朗上口的新诗能不被叫做诗吗？
有一教育工作者说：几十年来，新诗不乏优秀者，如徐志摩的再别康桥，闻一多的死水等。但也确实有些新诗，像郭沫若的天狗，初中语文教科书中艾青的黎明的通知，冰心的纸船，闻一多的色彩，高中语文教科书中韩东的山民等，既没有诗样，也没有诗味。
我是不赞成这样的观点的。世界上任何事物都是由量变到质变的，诗同样经历了漫长的历史演变，从单一的平仄古体诗转化到散文诗，自由诗。我们不能要求没变的韵律才叫诗，不押韵的就不能叫诗了。在社会发展中量变与质变同样存在，转化为另一种体裁那也属于诗的范畴。所以，不押韵的诗，依然叫诗。它也另一种体裁出现。
附上林徽因的你是我的人间四月天共赏窗外这四月青光，你能说它不是诗？？
我说你是人间四月天
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中的白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，－－－你是爱，是暖
是希望，你是人间四月天。